摘要：
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真有屈原这个人吗？
你怎么能问出这么幼稚的问题。
上过学就肯定会学过屈原的作品啊！《离骚》难道你没有背过？而且屈原本人的详细历史都可以查得到。端午节你不知道怎么回事吗？屈原不仅是在中国，而且在世界都是非常有影响力的，它不仅当选为世界四大文化巨人，本身也是世界上最为著名的思想家之一。
问有何依据？我只能说一句到处都是依据，它本身的详细身世，著作，思想，各种文化典籍书写，历史上名人诗句赞颂，数不胜数。
最后科普一下，虽然本身是楚国熊氏王族后裔，本身就是楚国贵族。曾经还得到楚怀王重用。后来遭人诽谤，被楚怀王弃之不用，最后，楚国都城被秦朝击破，屈原绝望跳江，最后才有了端午节。
谢谢邀请！当然有屈原这个人物，没有半点怀疑，若有怀疑的话，就好像有人曾经怀疑说，“杜甫是个女的”，一个“却看妻子愁何在”就击破谬论了，我想道理应该是一样的。最简单的三个理由就能证明有屈原这个人物。一是现在宜昌有屈原故里，说明他是宜昌人，有关他的事迹介绍非常清楚。二是每年端午节吃粽子就是对屈原的纪念。他正直、忠君、爱国得到楚国人民的爱戴，因受到楚国贵族的排挤，楚王昏庸，被流放南方，公元前278年，秦国攻破楚国国都，屈原含恨抱石投汨罗江而死，人民怕鱼虾吃屈原，就包粽子扔到江里给鱼虾吃，这个习俗一直到现在。三是他是我国战国时期著名的爱国诗人，他的《离骚》对后世影响极大，成了“诗”的代名词，如“迁客骚人”中的“骚人”就是诗人的意思，“稍逊***”中的“骚”就是指“离骚”，可见屈原的文学贡献是很大的。以上这三点足以证明有屈原这个人物。
《史记》列传第二十四，司马迁说“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。″何为同姓？以周代为例，陈国国君本姓妫，以国号为氏，陈庄伯名爰(袁)，孙子以爰(袁)为氏，叫爰(袁)涛涂。楚国的先祖叫季连，季连有位后裔叫鬻熊，鬻熊的孙子以熊为氏，叫熊丽，熊丽的孙子熊绎是楚国的始封君。屈原先祖出于熊氏，有个本该名叫熊瑕的，以封地屈为氏，屈原为屈瑕后裔。
左徒的官阶与大夫同列，是楚王诸子以下的中层贵族。由于屈原“博闻强志(记忆)，明于治乱，娴于辞令″，参赞国事，发布政令，接待使节，应答诸侯，是怀王不可或缺的心腹之臣。
屈原的才华和名望太盛，盖过了同僚，遭到上官大夫的嫉恨，积毁成谗，在怀王与屈原之间划开了一道鸿沟。
屈原先是被斥退，再遭流放，最后自沉汩罗江。这段屈辱愤懑的岁月里，屈原创作了大量的诗歌作品，总名《楚辞》，其中《天问》、《离骚》、《九歌》、《怀沙》等篇章尤为今人熟知，回音传响经久未歇。瑰丽的语言，沉郁的情怀，直接开启了汉赋的发端之门，也是现代诗歌的文言版。如此鸿篇巨制，除了屈原的经历与才学，谁堪扛鼎？
司马迁距屈原两百年，传世的屈原作品是司马迁目睹口诵的，相信秦始皇焚书没焚掉《楚辞》。
早于司马迁数十年的贾谊在外放长沙，任长沙王太傅时写的《吊屈原赋》中悲愤地说“世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；莫邪为顿兮，铅刀为铦。于嗟嚜嚜兮，生之无故！斡弃周鼎兮宝康弧，腾驾疲牛兮骖蹇驴，骥垂两耳兮服盐车。章甫荐屦兮，渐不可久；嗟苦先生兮，独离此咎！"这段话有些古典，大意是“浊世的俗人，认为伯夷贪，盗跖廉；宝剑涩钝，铅刀锋利。丢弃精美的周鼎，却珍藏烂弓弦。乏牛主辕，跛驴拉帮。帽子套在鞋面上，不会是长远的办法吧。唉！先生你永远地甩开了这些龌龊！"贾谊距屈原一百四五十年，当年的长沙人对屈原的事迹耳熟能详，所以贾谊的感慨才这么深。
另外，屈原沉江，时当孟夏，即四月，可证端午节不是屈原的专例，但不影响屈原的存在。
你说屈原是不是实有其人呀？！
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